家裝心理：

　　從仰慕外來(lái)文化到傳統(tǒng)信仰回歸

　　在一個(gè)住宅心理學(xué)論述中，人的住宅心理需求同樣有三層，第一層是衣食住行，第二層是藝術(shù)思考，第三層是宗教需求。毋庸置疑的是，時(shí)下越來(lái)越多的家裝需求都或多或少地帶點(diǎn)“信仰”元素。著名作家、設(shè)計(jì)師海巖為自己設(shè)計(jì)的餐廳，餐桌前外立面設(shè)有一個(gè)凸面大佛，就曾讓不少人驚嘆。

　　在家裝設(shè)計(jì)時(shí)，“很多客戶會(huì)讓我們把‘信仰需求’考慮進(jìn)去，宗教藝術(shù)品的擺放與中式風(fēng)格非常協(xié)調(diào)”，東星集團(tuán)執(zhí)行董事帶記者參觀了該集團(tuán)位于南安市水頭鎮(zhèn)的“玉藝珍石館”，該館中便有一個(gè)采用皇家綠奢石打造的電視背墻，如碧波漣漪般的天然紋路有著“古翠濃連一半云”的寧?kù)o之美，與底座上的白玉觀音構(gòu)成“觀音聽潮”的意象。

　　不過(guò)更多人，目前還僅僅依靠單純地?cái)[放宗教藝術(shù)品來(lái)實(shí)現(xiàn)“信仰需求”。筆者從2013年廈門佛事用品展上了解到，與以往大同小異不同的是，如今的宗教藝術(shù)品開始嘗試多樣化設(shè)計(jì)，如東星集團(tuán)設(shè)計(jì)的“無(wú)相般若”，玉瓶?jī)?nèi)的中空部分，恰好是一個(gè)觀音輪廓，如意、祥云卻都是實(shí)體。

　　“在福廈泉，宗教藝術(shù)品品的店鋪越來(lái)越多，尤以閩南為盛，這一需求勢(shì)不可擋。”虞若鳴告訴記者，由于玉石材質(zhì)和設(shè)計(jì)工藝不同，宗教藝術(shù)品價(jià)格不等。“不久前，一個(gè)省外商務(wù)旅游團(tuán)直接下了十八羅漢玉石浮雕畫的訂單，每個(gè)羅漢浮雕下各署企業(yè)家名家，用來(lái)供奉寺院。”